第901章 康熙葬礼（求订阅！）
要是朱克臧打着给胤礽复仇的旗号入侵大清，那他们真是半点办法没有。
可以预测的是，罗刹国大概率不会站在他们这一方。
“皇阿玛和二哥生前可都是认了由大哥、四哥共天下，搞南帝北汗的.咱们当儿子当兄弟的可不能不听他们的话！！”
头一个发言的是八阿哥胤禩，他本是索菲娅的人，但是和大阿哥胤禔关系很好，索菲娅在大清大势已去，他干脆就直接投靠了大阿哥。
他也有自己的野心，但奈何出身差，资源少。
“行啊！南帝北汗挺好，这样就能兼顾两边了。要是二哥、索菲娅他们肯南帝北汗，也不至于到今天这种地步，祸起萧墙！”
“咱们可得吸取教训，万万不能再起内哄。”
十三阿哥胤祥无疑是胤禛的头号马仔，现在的话当然是代表胤禛的。
“南帝北汗是挺好，可是这大清蒙古国还是一个国吗？”
康熙的老师、大学士熊赐履皱着眉头问，“现在的大清蒙古是世界三强之一若是一分为二，将来的世界上，还有咱们说话的份？”
其实，大学士熊赐履已经六十八岁了，他之前已经跟康熙，恳请告老还乡，奈何康熙说自己病重，需要他这个老师帮忙把持朝政，让他再干三年，三年之后便准许熊赐履去找个地方养老。
甚至送他回大明养老都无不可。
大明是容许这些对华夏没有罪过的汉臣重归故土的。
现在康熙死了，也不知道自己能不能成功退休。
不过退休之前还是该帮帮大清，毕竟他是康熙的老师，不能看着大清玩完。
“国当然还是一个国，”胤禛道，“不过是一帝一汗分治一方。”
大阿哥胤禔也道：“大清蒙古帝国自有国情在此，南北差异太大，但是又不能分开南北合则两利，分则俱伤。所以就只能一国二主，同心戮力了。”
一国二主的方案怎么看都不靠谱，但是大清蒙古南北两方面谁都需要对方，也是不争的事实。
北方苦穷之地需要天竺的钱，而南方的天竺也需要北方强兵的保护。
如果两边分开，那么北方的武力会因穷而越来越弱。
毕竟养兵，要钱的！
南方的天竺则会因为没有北方的武力支援而被殖民
最终南北两边都一无所有，然后被大明干碎。
但是这种局势肯定是不持久的，毕竟南帝北汗各有一帮子人，刚分开的时候还知道彼此需要，时间一长就会认为对方占了自己的便宜。
“国事便暂定如此，我们等孝子的头等大事应该是操办皇阿玛的后事！”
五个月后，康熙四十二年八月十一日，喀布尔城外，已经聚集了一群“白衣人”。
道路的两旁，都插满了白旗、白幡。
按照华夏传统的葬仪，天子葬礼一般是崩了以后停灵二十七天，然后拉出去风光大葬。
可是康熙死了整整五个月了，现在都八月了，天气已经越来越热，地窖里的冰都快用完了，康熙却却一直没办法入土为安。
原因自然不是因为修坟，康熙的坟早就修好了。
为了修坟的事儿，过去康熙和他的大臣们在征服西北天竺后还经常争议。
当时底下的大臣们都不忘故土，所以不主张修建正式的陵寝，而是要先修个“攒宫”，也就是“攒起来”埋了，以后收复中原后再挖出来运回去重新埋。
攒宫可不是什么好东西，十分晦气。
比如，公元1131年，南宋绍兴元年，宋哲宗的原配、宋高宗的伯母孟太后在绍兴病逝。
这位皇太后命运多舛，但是躲过了在“靖康之变”中随徽钦二帝以及大批后妃、皇族被金人俘虏北上的悲惨结局，地位愈显尊贵，在扶立宋高宗赵构建立南宋的进程中一言九鼎，深受君臣尊敬。
按理，孟太后应该回到位于今河南巩义的北宋皇陵安葬。
但是当时，中原已经易主，皇陵也遭到破坏。
南宋君臣想了一个权宜之计，以太后遗诏的方式确定了她的身后之事：“择地攒殡，俟军事宁，归葬园陵”，而“择地攒殡”的地点就在绍兴，后来宋六陵的区域。
由于南宋小朝廷偏安江右，不思收复失地，孟太后欲身后归葬这宗山陵的愿望亦成了南柯一梦，使攒宫暂厝之地变成了宋高宗赵构以下六帝的永久性陵园，即历史上所称的宋六陵。
康熙觉得，以后自己埋葬的地方是攒宫，但因为一辈子回不去中原，成了永久性陵墓，这不成笑话了吗？
所以康熙却力排众议，下旨在喀布尔附近为自己修建正式的陵墓，并将自己的陵墓命名景陵！
而且还规定未来的大清蒙古大汗死后都要埋葬在喀布尔！
这样的安排，当然是为了显示自己再不回中原，要在中亚和天竺扎根的决心！
由于天竺有钱有劳动力，康熙的景陵在他还没死的时候就修好了。
而不埋康熙汗的原因，则是办不了葬礼。
因为索菲娅不肯参加葬礼。
现在索菲娅一心只想保住自己肚子里的孩子，自然躲着胤禔、胤禛哥俩。
索菲娅太后本来是想直接回罗刹的，但是两个阿哥堵着她的路，说是不办葬礼，就不给她回去！
那没办法，索菲娅也没敢在喀布尔呆着，而是领着忠于自己的哥萨克兵、近卫军还有天竺八旗的兵，以及一批婆罗门官员，还有一部分锡克教绿营兵，一起退到天竺西海岸的达曼港去了。
如果这样拖着，恐怕康熙一辈子都埋不进去了！
大阿哥胤禔和四阿哥胤禛又都是“大孝子”，也不愿意随随便便把他们最敬爱的皇阿玛给埋葬了。
主要是不帮康熙埋了，他们不好登基啊！
而今天是索菲娅抵达喀布尔的日子，康熙终于要入土为安了。
这可是“大喜事儿”啊，所以全喀布尔的旗人、旗奴都开开心心的穿着孝衣出了城门，在开阔的驰道外面一边等待，一边还交头接耳的打听起来了。
“索太后真的肯来了吗？她不是一直害怕那个什么‘鸿门葬’吗？现在怎么突然不怕了？”
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可以预测的是，罗刹国大概率不会站在他们这一方。
“皇阿玛和二哥生前可都是认了由大哥、四哥共天下，搞南帝北汗的.咱们当儿子当兄弟的可不能不听他们的话！！”
头一个发言的是八阿哥胤禩，他本是索菲娅的人，但是和大阿哥胤禔关系很好，索菲娅在大清大势已去，他干脆就直接投靠了大阿哥。
他也有自己的野心，但奈何出身差，资源少。
“行啊！南帝北汗挺好，这样就能兼顾两边了。要是二哥、索菲娅他们肯南帝北汗，也不至于到今天这种地步，祸起萧墙！”
“咱们可得吸取教训，万万不能再起内哄。”
十三阿哥胤祥无疑是胤禛的头号马仔，现在的话当然是代表胤禛的。
“南帝北汗是挺好，可是这大清蒙古国还是一个国吗？”
康熙的老师、大学士熊赐履皱着眉头问，“现在的大清蒙古是世界三强之一若是一分为二，将来的世界上，还有咱们说话的份？”
其实，大学士熊赐履已经六十八岁了，他之前已经跟康熙，恳请告老还乡，奈何康熙说自己病重，需要他这个老师帮忙把持朝政，让他再干三年，三年之后便准许熊赐履去找个地方养老。
甚至送他回大明养老都无不可。
大明是容许这些对华夏没有罪过的汉臣重归故土的。
现在康熙死了，也不知道自己能不能成功退休。
不过退休之前还是该帮帮大清，毕竟他是康熙的老师，不能看着大清玩完。
“国当然还是一个国，”胤禛道，“不过是一帝一汗分治一方。”
大阿哥胤禔也道：“大清蒙古帝国自有国情在此，南北差异太大，但是又不能分开南北合则两利，分则俱伤。所以就只能一国二主，同心戮力了。”
一国二主的方案怎么看都不靠谱，但是大清蒙古南北两方面谁都需要对方，也是不争的事实。
北方苦穷之地需要天竺的钱，而南方的天竺也需要北方强兵的保护。
如果两边分开，那么北方的武力会因穷而越来越弱。
毕竟养兵，要钱的！
南方的天竺则会因为没有北方的武力支援而被殖民
最终南北两边都一无所有，然后被大明干碎。
但是这种局势肯定是不持久的，毕竟南帝北汗各有一帮子人，刚分开的时候还知道彼此需要，时间一长就会认为对方占了自己的便宜。
“国事便暂定如此，我们等孝子的头等大事应该是操办皇阿玛的后事！”
五个月后，康熙四十二年八月十一日，喀布尔城外，已经聚集了一群“白衣人”。
道路的两旁，都插满了白旗、白幡。
按照华夏传统的葬仪，天子葬礼一般是崩了以后停灵二十七天，然后拉出去风光大葬。
可是康熙死了整整五个月了，现在都八月了，天气已经越来越热，地窖里的冰都快用完了，康熙却却一直没办法入土为安。
原因自然不是因为修坟，康熙的坟早就修好了。
为了修坟的事儿，过去康熙和他的大臣们在征服西北天竺后还经常争议。
当时底下的大臣们都不忘故土，所以不主张修建正式的陵寝，而是要先修个“攒宫”，也就是“攒起来”埋了，以后收复中原后再挖出来运回去重新埋。
攒宫可不是什么好东西，十分晦气。
比如，公元1131年，南宋绍兴元年，宋哲宗的原配、宋高宗的伯母孟太后在绍兴病逝。
这位皇太后命运多舛，但是躲过了在“靖康之变”中随徽钦二帝以及大批后妃、皇族被金人俘虏北上的悲惨结局，地位愈显尊贵，在扶立宋高宗赵构建立南宋的进程中一言九鼎，深受君臣尊敬。
按理，孟太后应该回到位于今河南巩义的北宋皇陵安葬。
但是当时，中原已经易主，皇陵也遭到破坏。
南宋君臣想了一个权宜之计，以太后遗诏的方式确定了她的身后之事：“择地攒殡，俟军事宁，归葬园陵”，而“择地攒殡”的地点就在绍兴，后来宋六陵的区域。
由于南宋小朝廷偏安江右，不思收复失地，孟太后欲身后归葬这宗山陵的愿望亦成了南柯一梦，使攒宫暂厝之地变成了宋高宗赵构以下六帝的永久性陵园，即历史上所称的宋六陵。
康熙觉得，以后自己埋葬的地方是攒宫，但因为一辈子回不去中原，成了永久性陵墓，这不成笑话了吗？
所以康熙却力排众议，下旨在喀布尔附近为自己修建正式的陵墓，并将自己的陵墓命名景陵！
而且还规定未来的大清蒙古大汗死后都要埋葬在喀布尔！
这样的安排，当然是为了显示自己再不回中原，要在中亚和天竺扎根的决心！
由于天竺有钱有劳动力，康熙的景陵在他还没死的时候就修好了。
而不埋康熙汗的原因，则是办不了葬礼。
因为索菲娅不肯参加葬礼。
现在索菲娅一心只想保住自己肚子里的孩子，自然躲着胤禔、胤禛哥俩。
索菲娅太后本来是想直接回罗刹的，但是两个阿哥堵着她的路，说是不办葬礼，就不给她回去！
那没办法，索菲娅也没敢在喀布尔呆着，而是领着忠于自己的哥萨克兵、近卫军还有天竺八旗的兵，以及一批婆罗门官员，还有一部分锡克教绿营兵，一起退到天竺西海岸的达曼港去了。
如果这样拖着，恐怕康熙一辈子都埋不进去了！
大阿哥胤禔和四阿哥胤禛又都是“大孝子”，也不愿意随随便便把他们最敬爱的皇阿玛给埋葬了。
主要是不帮康熙埋了，他们不好登基啊！
而今天是索菲娅抵达喀布尔的日子，康熙终于要入土为安了。
这可是“大喜事儿”啊，所以全喀布尔的旗人、旗奴都开开心心的穿着孝衣出了城门，在开阔的驰道外面一边等待，一边还交头接耳的打听起来了。
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