第一百二十二章 山长水远乐中仙（35）
她的香粉是凤兰花、紫刺儿草、丝海棠，白玉堂等伙着别的小香料，一起磨的。别人用凤兰花做主味调香，都要把外皮剥掉，顶尖的硬红刺拔掉，可她偏不，她喜欢那红刺的苦涩味，磨得细，也加得重。
女人的攀比心是不会停摆的铁晃球。除非是一早就知道要输得一败涂地，或者根本不在乎这些比拼，否则，当陌生初始，绳就被扯着往外甩了。杳杏打扮得，比见情人时还美、还招人。
等她进去，没坐一会儿，女师就来了。等她看清楚了女师的模样，忽地心上落一大块石头震住了抖动的地，因为觉着自己之前那没由来的小气实在不必。女师穿得朴素，长袍一披鞋平底，发挽两髻妆淡施，毫无来力战群雄的意思，生得倒是比一般人模样精致的，但和自己，确实没个比头。
漂亮的人总易被人一眼逮住，女师刚进来的时候，杳杏还低着头，她看见个侧脸，就在惊喜，这大美人是谁。本想过去调戏一番，可等杳杏真把脸抬起来了看前面，女师看清楚了长相，这调戏的脚步就此打住：“原来是她。”
女师暗退回去，重新打理心绪，说来还要感谢杳杏，她之所以能有今天，走到这步，全感谢杳杏这一幅人见人迷的天姿之貌，让她在幼年懵懂无知的那般小年纪，就看清了男人的真面目。
女师心想：“既你领我幼年看过一程，这人间棋局的真实摆法，今日，我便好好还你一盘，剥皮之后的棋子模样。”
杳杏听女师讲话的时候，很奇异的，很有精神。和平日里听那些大家、德高望重的祖师授课不同，女师的风味很浓，她的讲话音腔不是京腔，杳杏虽听不出是哪儿的口音，但觉得还蛮舒服，不会感到厌烦。
可她听完之后，就不想再去考科举了。因为女师用了一系列的例子、事迹，和她们讲清楚了，女子为什么要考科举，以及考科举之后该做什么。
可是，杳杏完全没有那种“想救他人出不幸”的宏伟愿望，她对“挽天下之倾颓”更不感兴趣，对“争女子之力势”没有概念，就算后来被说得有了，也并不觉得这有很大的意思，值得去奔波劳累。
因为在她看来，天下人是不用救的，那些所谓要救天下人的学说，都是一群空脑袋瓜子想出来的笨办法，不过是为了耗尽他们自己的时间和无处安放的热情罢了。就她自己的观察来看，无论什么时候，无论什么年代，不管世事如何变迁，天灾地害损坏多少又降福几盈，人的心思其实从没改变过，都是逐利满欲，都在伪饰混命。他们永远能很快地找到适合自己的活法，只要利益紧逼。相反，当生活舒服、利益无关的时候，没有几个人能学女师一样地满腹追求，天天丢本舍家地为了别人在外奔波，因为人最关心的追求只有那么一点儿，人最关心的人物一直就是他们自己！
至于那些过得很穷苦、被压得直不起腰来，被流言怪念逼死，被坏东西骗得一无所有的人们呢，在杳杏眼中，他们是可怜的，他们当然可怜。可怜就可怜在没有长出一副好的相貌，或者，没有生长在一个官宦之家、富贵之庭。她生来就知道，单靠个人的努力，是对抗不了千万年积累的怪序的。这些毛病和苦难，全是因为没能满足人天生的“贪色欲”，和后天的“贪财欲”、“恋势癖”而造成的。若还要说有没有例外，她倒觉得也是有的，譬如说今日讲话的女师，看得出来自小家境大概不差（实则她完全不知，女师幼年家道败落），品貌也算人中龙凤，但非要坚持做她提的那些事情，就让人确实有点摸不着头脑。大概全因为她和普通人不一样吧，所以不愿意顺着早设好的路走！因为她和大部分人想要的东西从不一样，可她看起来又不太像那种捧一本书，就能傻笑着不吃不喝熬一晚上的呆姑娘。杳杏对她有些糊涂，不好解释。
况且，她还没有意识到，有种观念深藏在她的心中，无形中做了她思想的主导。她觉得人不用救，一是因为不想，二是因为在她的深深深处，塞死了绝望，对这个世界、现在这种生存状态的失望和无能为力，已经将她的心志扭得变形了、丢到小壶里去拿冷水泡着、嗅不出味道来了。
“救了人又能怎样呢？把他们救起来，难道他们就能不痴迷色欲钱权了？就算不痴迷了，谨慎自我，难道他们能就不再虚伪地装腔作势、为了更大化自己的利益，伙同着联合排外了？他们的恶欲无法消灭，那是天生伴着真善一起出生的，那些东西需要被抑制，而因为抑制和教化在外，所以必生虚伪。”
在杳杏心中，莫名其妙地，最看重的东西，竟不是别的，而是“赤裸裸的真实”，她居然是那个最见不得虚伪存在、话术蒙面，最敢于直面悲惨酷烈的人。她像一根永远烧着火的细线，极端地把走过的路都要烫出一条黑痕，不管线下铺的是昂贵的织毯亦或稀少的丝巾，那都不重要，因为生命的本质就在燃烧，这才是无可辩驳的真实。从刚出生那刻开始，就已经点起火来了。
司命是能听到杳杏的心声的，她听完，和华西说了这么一句话：“三个里面，我最喜欢这个。”
华西露齿笑，讲话的语气都是欢的：“我也是，她是三个里最漂亮的，脑袋也灵光多了，绝不为了任何一个男人，丢掉一整片森林。我觉得她最像我。”
司命点点头，在心里想：“现在的杳杏显然不明白，那些先哲们在思考过这些问题之后，发明出了宽恕和慈悲。可就算现在把这些东西告诉她了，她也只会认为，那是又一层别人为了利益，虚假套上的外壳，再一遍包装的话术罢了，虽然事实常常就是如此。人间啊，假聪明的真坏人，多。真蠢笨的爱模仿，太多。”
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女人的攀比心是不会停摆的铁晃球。除非是一早就知道要输得一败涂地，或者根本不在乎这些比拼，否则，当陌生初始，绳就被扯着往外甩了。杳杏打扮得，比见情人时还美、还招人。
等她进去，没坐一会儿，女师就来了。等她看清楚了女师的模样，忽地心上落一大块石头震住了抖动的地，因为觉着自己之前那没由来的小气实在不必。女师穿得朴素，长袍一披鞋平底，发挽两髻妆淡施，毫无来力战群雄的意思，生得倒是比一般人模样精致的，但和自己，确实没个比头。
漂亮的人总易被人一眼逮住，女师刚进来的时候，杳杏还低着头，她看见个侧脸，就在惊喜，这大美人是谁。本想过去调戏一番，可等杳杏真把脸抬起来了看前面，女师看清楚了长相，这调戏的脚步就此打住：“原来是她。”
女师暗退回去，重新打理心绪，说来还要感谢杳杏，她之所以能有今天，走到这步，全感谢杳杏这一幅人见人迷的天姿之貌，让她在幼年懵懂无知的那般小年纪，就看清了男人的真面目。
女师心想：“既你领我幼年看过一程，这人间棋局的真实摆法，今日，我便好好还你一盘，剥皮之后的棋子模样。”
杳杏听女师讲话的时候，很奇异的，很有精神。和平日里听那些大家、德高望重的祖师授课不同，女师的风味很浓，她的讲话音腔不是京腔，杳杏虽听不出是哪儿的口音，但觉得还蛮舒服，不会感到厌烦。
可她听完之后，就不想再去考科举了。因为女师用了一系列的例子、事迹，和她们讲清楚了，女子为什么要考科举，以及考科举之后该做什么。
可是，杳杏完全没有那种“想救他人出不幸”的宏伟愿望，她对“挽天下之倾颓”更不感兴趣，对“争女子之力势”没有概念，就算后来被说得有了，也并不觉得这有很大的意思，值得去奔波劳累。
因为在她看来，天下人是不用救的，那些所谓要救天下人的学说，都是一群空脑袋瓜子想出来的笨办法，不过是为了耗尽他们自己的时间和无处安放的热情罢了。就她自己的观察来看，无论什么时候，无论什么年代，不管世事如何变迁，天灾地害损坏多少又降福几盈，人的心思其实从没改变过，都是逐利满欲，都在伪饰混命。他们永远能很快地找到适合自己的活法，只要利益紧逼。相反，当生活舒服、利益无关的时候，没有几个人能学女师一样地满腹追求，天天丢本舍家地为了别人在外奔波，因为人最关心的追求只有那么一点儿，人最关心的人物一直就是他们自己！
至于那些过得很穷苦、被压得直不起腰来，被流言怪念逼死，被坏东西骗得一无所有的人们呢，在杳杏眼中，他们是可怜的，他们当然可怜。可怜就可怜在没有长出一副好的相貌，或者，没有生长在一个官宦之家、富贵之庭。她生来就知道，单靠个人的努力，是对抗不了千万年积累的怪序的。这些毛病和苦难，全是因为没能满足人天生的“贪色欲”，和后天的“贪财欲”、“恋势癖”而造成的。若还要说有没有例外，她倒觉得也是有的，譬如说今日讲话的女师，看得出来自小家境大概不差（实则她完全不知，女师幼年家道败落），品貌也算人中龙凤，但非要坚持做她提的那些事情，就让人确实有点摸不着头脑。大概全因为她和普通人不一样吧，所以不愿意顺着早设好的路走！因为她和大部分人想要的东西从不一样，可她看起来又不太像那种捧一本书，就能傻笑着不吃不喝熬一晚上的呆姑娘。杳杏对她有些糊涂，不好解释。
况且，她还没有意识到，有种观念深藏在她的心中，无形中做了她思想的主导。她觉得人不用救，一是因为不想，二是因为在她的深深深处，塞死了绝望，对这个世界、现在这种生存状态的失望和无能为力，已经将她的心志扭得变形了、丢到小壶里去拿冷水泡着、嗅不出味道来了。
“救了人又能怎样呢？把他们救起来，难道他们就能不痴迷色欲钱权了？就算不痴迷了，谨慎自我，难道他们能就不再虚伪地装腔作势、为了更大化自己的利益，伙同着联合排外了？他们的恶欲无法消灭，那是天生伴着真善一起出生的，那些东西需要被抑制，而因为抑制和教化在外，所以必生虚伪。”
在杳杏心中，莫名其妙地，最看重的东西，竟不是别的，而是“赤裸裸的真实”，她居然是那个最见不得虚伪存在、话术蒙面，最敢于直面悲惨酷烈的人。她像一根永远烧着火的细线，极端地把走过的路都要烫出一条黑痕，不管线下铺的是昂贵的织毯亦或稀少的丝巾，那都不重要，因为生命的本质就在燃烧，这才是无可辩驳的真实。从刚出生那刻开始，就已经点起火来了。
司命是能听到杳杏的心声的，她听完，和华西说了这么一句话：“三个里面，我最喜欢这个。”
华西露齿笑，讲话的语气都是欢的：“我也是，她是三个里最漂亮的，脑袋也灵光多了，绝不为了任何一个男人，丢掉一整片森林。我觉得她最像我。”
司命点点头，在心里想：“现在的杳杏显然不明白，那些先哲们在思考过这些问题之后，发明出了宽恕和慈悲。可就算现在把这些东西告诉她了，她也只会认为，那是又一层别人为了利益，虚假套上的外壳，再一遍包装的话术罢了，虽然事实常常就是如此。人间啊，假聪明的真坏人，多。真蠢笨的爱模仿，太多。”
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